Human Security

Keamanan manusia merupakan paradigma yang muncul untuk memahami kerentanan global yang menantang para pendukung gagasan tradisional keamanan nasional dengan menyatakan bahwa rujukan yang tepat untuk keamanan harus menjadi individu daripada negara. Keamanan manusia menyatakan bahwa pandangan orang-berpusat keamanan diperlukan untuk stabilitas nasional, regional dan global.

Konsep muncul dari pasca-Dingin, Perang pemahaman multi-disiplin keamanan yang melibatkan sejumlah bidang penelitian, termasuk studi pembangunan, hubungan internasional, studi strategis, dan hak asasi manusia. 1994 Laporan Pembangunan Manusia PBB Program Pembangunan [1] dianggap publikasi tonggak di bidang keamanan manusia, dengan argumen bahwa mengasuransikan "kebebasan dari kerinduan" dan "kebebasan dari rasa takut" untuk semua orang adalah jalan terbaik untuk mengatasi masalah ketidakamanan global [2].

Kritik konsep berpendapat bahwa ketidakjelasan yang merusak efektivitasnya, [3] yang telah menjadi sedikit lebih dari sebuah kendaraan bagi aktivis yang ingin mempromosikan penyebab tertentu, dan bahwa hal itu tidak membantu komunitas riset memahami apa artinya keamanan atau membantu pengambil keputusan untuk merumuskan kebijakan yang baik [4] Agar keamanan manusia untuk menantang ketidaksetaraan global, harus ada kerjasama antara kebijakan luar negeri suatu negara dan pendekatannya terhadap kesehatan global.. Namun, kepentingan negara terus membayangi kepentingan rakyat. Misalnya, kebijakan luar negeri Kanada, "tiga Ds", telah dikritik karena menekankan pertahanan lebih dari pembangunan. [5]

Asal Mula Munculnya Konsep

Munculnya wacana keamanan manusia merupakan produk dari konvergensi faktor pada akhir Perang Dingin. Ini menantang dominasi fokus paradigma Neorealis pada negara, "saling meyakinkan kehancuran" dan keamanan militer dan sebentar memungkinkan konsep yang lebih luas dari keamanan untuk muncul. semakin cepat Laju globalisasi, kegagalan bangunan negara liberal melalui instrumen Konsensus Washington, berkurangnya ancaman perang nuklir antara negara adidaya, kenaikan eksponensial dalam penyebaran dan konsolidasi demokratisasi dan hak asasi manusia internasional norma membuka ruang di yang keduanya 'pembangunan' dan konsep 'keamanan' bisa dipertimbangkan kembali.

Pada saat yang sama meningkatnya jumlah konflik kekerasan internal di Afrika, Asia dan Eropa (Balkan) menghasilkan konsep keamanan nasional dan internasional gagal untuk mencerminkan tantangan dari lingkungan Perang Dingin pos keamanan sementara kegagalan model pembangunan neoliberal untuk menghasilkan pertumbuhan , khususnya di Afrika, atau untuk berurusan dengan konsekuensi dari ancaman baru yang kompleks (seperti HIV dan perubahan iklim) memperkuat arti bahwa lembaga-lembaga internasional dan negara-negara yang tidak terorganisir untuk mengatasi masalah tersebut secara terpadu.

Konsep

UNDP 1.994 definisi

Dr Mahbub ul Haq pertama menarik perhatian global terhadap konsep keamanan manusia pada tahun 1994 Laporan Pembangunan Manusia Program Pembangunan PBB dan berusaha mempengaruhi Dunia 1995 PBB KTT Pembangunan Sosial di Kopenhagen. Definisi 1.994 Pembangunan Manusia UNDP Laporan tentang keamanan manusia menyatakan bahwa ruang lingkup keamanan global harus diperluas untuk mencakup ancaman dalam tujuh bidang:

Diwarnai peta dunia yang menunjukkan Indeks Pembangunan Manusia (per 2008). Negara berwarna hijau pengembangan pameran manusia yang tinggi, yang kuning / orange pameran pembangunan menengah berwarna manusia, dan mereka pengembangan pameran berwarna merah manusia yang rendah.

• Keamanan Ekonomi - Ekonomi keamanan membutuhkan penghasilan dasar terjamin bagi individu, biasanya dari kerja produktif dan menguntungkan atau, sebagai pilihan terakhir, dari jaring pengaman publik dibiayai. Dalam pengertian ini, hanya sekitar seperempat dari penduduk dunia yang saat ini secara ekonomi aman. Sementara masalah keamanan ekonomi mungkin lebih serius di negara-negara berkembang, kekhawatiran juga timbul di negara-negara maju juga. Masalah pengangguran merupakan faktor penting yang mendasari ketegangan politik dan kekerasan etnis.

• Ketahanan pangan - Ketahanan pangan mensyaratkan bahwa semua orang setiap saat memiliki akses fisik dan ekonomi terhadap pangan pokok. Menurut PBB, ketersediaan keseluruhan makanan tidak menjadi masalah, bukan masalah sering adalah distribusi miskin makanan dan kurangnya daya beli. Di masa lalu, masalah ketahanan pangan telah ditangani dengan baik di tingkat nasional maupun global. Namun, dampaknya terbatas. Menurut PBB, kuncinya adalah untuk mengatasi masalah yang berkaitan dengan akses ke aset, pekerjaan dan pendapatan terjamin (yang berkaitan dengan keamanan ekonomi).

• Kesehatan Keamanan - Keamanan Kesehatan bertujuan untuk menjamin perlindungan minimal dari penyakit dan gaya hidup tidak sehat. Di negara berkembang, penyebab utama kematian tradisional adalah penyakit infeksi dan parasit, sedangkan di negara-negara industri, para pembunuh utama adalah penyakit pada sistem peredaran darah. Saat ini, gaya hidup yang berhubungan dengan penyakit kronis memimpin pembunuh di seluruh dunia, dengan 80 persen kematian akibat penyakit kronis yang terjadi di negara-negara berpenghasilan rendah dan menengah [6] Menurut PBB., Di negara-negara berkembang dan industri baik, ancaman terhadap keamanan kesehatan biasanya lebih besar bagi orang-orang miskin di daerah pedesaan, terutama anak-anak. Hal ini karena akses malnutrisi dan cukup untuk pelayanan kesehatan, air bersih dan kebutuhan dasar lainnya.

• Keamanan Lingkungan - keamanan Lingkungan bertujuan untuk melindungi masyarakat dari kerusakan akibat jangka pendek dan jangka panjang dari alam, buatan manusia ancaman di alam, dan kerusakan lingkungan alam. Di negara berkembang, kurangnya akses untuk membersihkan sumber daya air merupakan salah satu ancaman lingkungan terbesar. Di negara-negara industri, salah satu ancaman utama adalah polusi udara. Pemanasan global, yang disebabkan oleh emisi gas rumah kaca, merupakan masalah keamanan lingkungan.

• Pribadi keamanan - keamanan pribadi bertujuan untuk melindungi masyarakat dari kekerasan fisik, baik dari negara negara atau eksternal, dari individu kekerasan dan sub-state aktor, mulai dari kekerasan dalam rumah tangga, atau dari orang dewasa pemangsa. Bagi banyak orang, sumber terbesar dari kecemasan adalah kejahatan, khususnya kejahatan kekerasan.

• Komunitas Keamanan - Komunitas keamanan bertujuan untuk melindungi orang dari hilangnya hubungan tradisional dan nilai-nilai dan dari kekerasan sektarian dan etnis. Masyarakat tradisional, khususnya kelompok minoritas etnis sering terancam. Sekitar setengah dari negara-negara di dunia telah mengalami beberapa konflik antar-etnis. PBB menyatakan tahun 1993 Tahun Penduduk Asli untuk menyoroti kerentanan terus-menerus dari 300 juta penduduk asli di 70 negara karena mereka menghadapi spiral pelebaran kekerasan.

• politik keamanan - keamanan politik berkaitan dengan apakah orang hidup dalam masyarakat yang menghormati hak-hak dasar mereka sebagai manusia. Menurut sebuah survei yang dilakukan oleh Amnesty International, represi politik, penyiksaan sistematis, perlakuan buruk atau hilangnya masih dipraktekkan di 110 negara. Pelanggaran hak asasi manusia yang paling sering selama periode kerusuhan politik. Seiring dengan individu dan kelompok menindas, pemerintah mungkin mencoba untuk melakukan kontrol atas ide-ide dan informasi.

Sejak itu, keamanan manusia telah menerima lebih banyak perhatian dari lembaga-lembaga pembangunan utama global, seperti Bank Dunia. Tadjbakhsh, antara lain, menelusuri evolusi keamanan manusia di organisasi internasional, menyimpulkan bahwa konsep tersebut telah dimanipulasi dan berubah jauh sejak tahun 1994 agar sesuai kepentingan organisasi. [7] [2]

Kebebasan dari Freedom Fear vs dari Want dan seterusnya

Dalam dunia yang ideal, masing-masing dari tujuh UNDP kategori ancaman (dan mungkin orang lain sebagai diskusi yang lebih luas mungkin memprioritaskan) akan menerima perhatian global yang memadai dan sumber daya. Namun upaya menerapkan agenda keamanan manusia telah menyebabkan munculnya dua sekolah utama pemikiran tentang cara terbaik untuk berlatih keamanan manusia - '"Bebas dari rasa takut"' dan '"Kebebasan dari Ingin"'. Sementara UNDP 1.994 laporan awalnya menyatakan bahwa keamanan manusia memerlukan perhatian untuk kedua kebebasan dari ketakutan dan kebebasan dari ingin, divisi telah secara bertahap muncul selama lingkup yang tepat perlindungan yang (misalnya atas apa ancaman individu harus dilindungi dari) dan lebih dari mekanisme yang sesuai untuk menanggapi ancaman ini.

• Bebas dari rasa takut -. Sekolah ini berusaha untuk membatasi praktek Human Security untuk melindungi individu dari konflik kekerasan sementara mengakui bahwa ancaman kekerasan yang berkaitan erat dengan kemiskinan, kurangnya kapasitas negara dan bentuk-bentuk lain dari ketidakadilan [8] Pendekatan ini berpendapat bahwa membatasi fokus pada kekerasan adalah pendekatan realistis dan dikelola terhadap Keamanan Manusia. Bantuan darurat, pencegahan dan penyelesaian konflik, pembangunan perdamaian merupakan keprihatinan utama dari pendekatan ini. Kanada, misalnya, adalah pemain penting dalam upaya untuk melarang ranjau darat dan telah memasukkan "Kebebasan dari Fear" agenda sebagai komponen utama dalam kebijakan luar negerinya sendiri. Namun, apakah seperti "sempit" pendekatan yang benar-benar dapat melayani tujuan dalam menjamin hasil yang lebih berbuah tetap menjadi masalah. Misalnya, konflik di Darfur sering digunakan dalam mempertanyakan efektivitas "Responsibility to Protect", sebuah komponen kunci dari Freedom from Fear agenda.

• Kebebasan dari Ingin - Sekolah menganjurkan pendekatan holistik dalam mencapai keamanan manusia dan menyatakan bahwa agenda ancaman harus diperluas untuk mencakup kelaparan, penyakit dan bencana alam karena mereka adalah konsep yang tidak terpisahkan dalam menangani akar ketidakamanan manusia [1] dan mereka membunuh jauh lebih banyak orang ketimbang perang, genosida dan terorisme gabungan [9]. Berbeda dari "Bebas dari rasa takut", memperluas fokus di luar kekerasan dengan penekanan pada pembangunan dan tujuan keamanan.

Meskipun perbedaan mereka, kedua pendekatan keamanan manusia dapat dianggap saling melengkapi ketimbang saling bertentangan [9] Ekspresi untuk efek ini termasuk.:

• terkenal Franklin D. Roosevelt Empat Kebebasan pidato tahun 1941, di mana "Kebebasan dari Want" dicirikan sebagai ketiga dan "Freedom from Fear" adalah yang keempat fundamental, universal, kebebasan.

• Pemerintah Jepang menganggap Bebas dari rasa takut dan Kebebasan dari Ingin sama dalam mengembangkan kebijakan luar negeri Jepang. Selain itu, UNDP 1.994 menyerukan perhatian dunia untuk kedua agenda.

• Surin Pitsuwan, saat ini Sekretaris Jenderal ASEAN mengutip teori seperti Hobbes, Locke, Rousseau dan Houme untuk menyimpulkan bahwa "keamanan manusia adalah tujuan utama penyelenggaraan negara pada awalnya.". [10] Dia melanjutkan untuk mengamati bahwa 1994 menyatakan Laporan Pembangunan Manusia bahwa itu "menghidupkan kembali konsep ini" dan menunjukkan bahwa penulis 1994 HDR dapat menyinggung Empat pidato Freedoms Franklin Roosevelt tanpa harfiah mengutip presentasi itu.

Meskipun "kebebasan dari rasa takut" dan "kebebasan dari ingin" adalah yang paling sering disebut kategori praktik keamanan manusia, peningkatan jumlah ide-ide alternatif terus bermunculan tentang cara terbaik untuk berlatih keamanan manusia. Diantaranya:

• G. King dan C. Murray [11] Raja dan Murray mencoba untuk mempersempit definisi keamanan manusia untuk seseorang "harapan tahun hidup tanpa mengalami keadaan kemiskinan umum".. Dalam definisi mereka, "kemiskinan umum" berarti "jatuh di bawah ambang batas kritis dalam setiap domain kesejahteraan", dan dalam artikel yang sama, mereka memberikan review singkat dan kategori "Domain of Kesejahteraan". Ini set defition mirip dengan "kebebasan dari kerinduan" tetapi lebih konkret terfokus pada beberapa sistem nilai.

• Caroline Thomas [12]. Dia menganggap keamanan manusia sebagai menjelaskan "kondisi eksistensi" yang memerlukan kebutuhan bahan dasar, martabat manusia, termasuk partisipasi yang berarti dalam kehidupan masyarakat, dan gagasan aktif dan substantif demokrasi dari lokal untuk global.

• Roland Paris [13]. Dia berpendapat bahwa banyak cara untuk mendefinisikan "keamanan manusia" berhubungan dengan set tertentu dari nilai dan kehilangan posisi netral. Jadi dia menyarankan untuk mengambil keamanan manusia sebagai kategori penelitian. Dengan demikian, dia memberikan 2 * 2 matriks untuk menggambarkan bidang keamanan studi.

Security for Whom?	What is the Source of the Security Threat?
	Military	Military, Non-military, or Both
States	National security (conventional realist approach to security studies)	Redefined security (e.g., environmental and economic [cooperative or comprehensive] security)
Societies, Groups, and Individuals	Intrastate security (e.g., civil war, ethnic conflict, and democide)	Human security (e.g., environmental and economic threats to the survival of societies, groups, and individuals)

• Sabina Alkire. [14] Berbeda dengan pendekatan-pendekatan berusaha untuk mempersempit dan menentukan tujuan keamanan manusia, Sabina Alkire mendorong ide selangkah lebih maju sebagai "untuk menjaga inti penting dari semua kehidupan manusia dari ancaman meresap kritis, tanpa menghambat panjang jangka pemenuhan manusia ". Dalam konsep seperti itu, ia menyarankan "inti penting" mencakup seperangkat minimal atau dasar atau fundamental dari fungsi yang terkait dengan kelangsungan hidup, mata pencaharian dan martabat, dan semua lembaga harus setidaknya dan selalu melindungi inti dari intervensi apapun.

• Lyal S. Sunga [15] Pada tahun 2009, Profesor Sunga berpendapat bahwa konsep keamanan manusia yang sepenuhnya diinformasikan oleh hukum hak asasi manusia internasional, hukum humaniter internasional, hukum pidana internasional dan hukum pengungsi internasional, dan yang memperhitungkan relevan. norma-norma hukum internasional yang melarang penggunaan kekuatan dalam hubungan internasional, kemungkinan akan terbukti lebih berharga bagi teori hukum internasional dan praktik dalam jangka panjang, daripada konsep keamanan manusia yang tidak memenuhi kondisi ini karena bidang hukum merupakan politik objektifikasi akan Negara daripada bias lebih subjektif dari ulama.

Hubungan dengan keamanan tradisional

Lihat juga: realisme Politik

Keamanan manusia muncul sebagai tantangan bagi ide-ide keamanan tradisional, tapi keamanan manusia dan tradisional atau nasional tidak konsep saling eksklusif. Telah dikatakan bahwa, tanpa keamanan manusia, keamanan negara tradisional tidak dapat dicapai dan sebaliknya [16].

Eropa setelah Perdamaian Westphalia pada 1648

Keamanan tradisional adalah tentang kemampuan negara untuk mempertahankan diri melawan ancaman eksternal. Keamanan tradisional (sering disebut sebagai keamanan nasional atau keamanan negara) menggambarkan filosofi dominasi keamanan internasional sejak Perdamaian Westphalia pada 1648 dan munculnya negara-negara. Sementara hubungan internasional teori meliputi banyak varian keamanan tradisional, dari realisme ke liberalisme, sifat mendasar bahwa pangsa sekolah adalah fokus mereka pada keunggulan negara-bangsa.

Tabel berikut kontras empat perbedaan antara dua perspektif:

	Traditional Security	Human Security
Referent	Traditional security policies are designed to promote demands ascribed to the state. Other interests are subordinated to those of the state. Traditional security protects a state's boundaries, people, institutions and values.	Human security is people-centered. Its focus shifts to protecting individuals. The important dimensions are to entail the well-being of individuals and respond to ordinary people's needs in dealing with sources of threats.
Scope	Traditional security seeks to defend states from external aggression.Walter Lippmann explained that state security is about a state's ability to deter or defeat an attack. [17] It makes use of deterrence strategies to maintain the integrity of the state and protect the territory from external threats.	In addition to protecting the state from external aggression, human security would expand the scope of protection to include a broader range of threats, including environmental pollution, infectious diseases, and economic deprivation.
Actor(s)	The state is the sole actor. Decision making power is centralized in the government. Traditional security assumes that a sovereign state is operating in an anarchical international environment, in which there is no world governing body to enforce international rules of conduct.	The realization of human security involves not only governments, but a broader participation of different actors,[18] viz. regional and international organizations, non-governmental organizations and local communities.
Means	Traditional security relies upon building up national power and military defense. The common forms it takes are armament races, alliances, strategic boundaries etc.	Human security not only protects, but also empowers people and societies as a means of security. People contribute by identifying and implementing solutions to insecurity.

Keamanan Manusia Dalam Perspektif Tradisonal

Rujukan kebijakan keamanan tradisional dirancang untuk mempromosikan tuntutan berasal dari negara. Kepentingan lain yang tunduk kepada orang-orang dari negara. Keamanan tradisional melindungi batas-batas suatu negara, orang, institusi dan nilai-nilai. Keamanan manusia adalah orang-berpusat. Fokusnya beralih ke individu melindungi. Dimensi penting adalah untuk memerlukan kesejahteraan individu dan menanggapi kebutuhan orang-orang biasa dalam menangani sumber ancaman.

Lingkup keamanan tradisional berusaha untuk mempertahankan negara dari eksternal aggression.Walter Lippmann menjelaskan bahwa keamanan negara adalah tentang kemampuan negara untuk mencegah atau menggagalkan serangan. [17] Itu membuat penggunaan strategi pencegahan untuk menjaga keutuhan negara dan melindungi wilayahnya dari ancaman eksternal. Selain untuk melindungi negara dari agresi eksternal, keamanan manusia akan memperluas lingkup perlindungan untuk memasukkan lebih luas ancaman, termasuk pencemaran lingkungan, penyakit menular, dan kesulitan ekonomi.

Aktor (s) Negara adalah aktor tunggal. Pengambilan keputusan kekuasaan terpusat di pemerintahan. Keamanan tradisional mengasumsikan bahwa negara berdaulat beroperasi dalam lingkungan internasional anarkis, di mana tidak ada badan dunia yang mengatur untuk menegakkan aturan etik internasional. Realisasi keamanan manusia melibatkan tidak hanya pemerintah, tetapi partisipasi yang lebih besar dari pelaku yang berbeda, [18] yaitu. regional dan organisasi internasional, organisasi non-pemerintah dan masyarakat setempat.

Keamanan tradisional berarti bergantung pada membangun kekuatan nasional dan pertahanan militer. Bentuk umum yang dibutuhkan adalah persenjataan ras, aliansi, batas strategis dll Keamanan manusia tidak hanya melindungi, tetapi juga memberdayakan masyarakat dan masyarakat sebagai alat keamanan. Orang berkontribusi dengan mengidentifikasi dan menerapkan solusi ketidakamanan.

Hubungan dengan Pembangunan

Lihat juga: pembangunan internasional dan ekonomi Pembangunan

Keamanan manusia juga menantang dan menarik dari praktek pembangunan internasional.

Secara tradisional, merangkul ekonomi pasar liberal dianggap jalan universal untuk pertumbuhan ekonomi, dan dengan demikian pembangunan untuk seluruh umat manusia [19] Namun,. Melanjutkan konflik dan pelanggaran hak asasi manusia setelah berakhirnya Perang Dingin dan fakta bahwa dua-pertiga dari populasi global tampaknya telah mendapatkan sedikit dari keuntungan ekonomi dari globalisasi, [20] menyebabkan pertanyaan mendasar tentang pembangunan jalan dipraktekkan. Dengan demikian, pembangunan manusia telah muncul di tahun 1990-an untuk menantang paradigma dominan ekonomi liberal dalam pengembangan masyarakat. Pendukung pembangunan manusia berpendapat bahwa pertumbuhan ekonomi tidak cukup untuk memperluas pilihan rakyat atau kemampuan, bidang-bidang seperti kesehatan, pendidikan, teknologi, lingkungan, dan pekerjaan tidak boleh diabaikan.

Keamanan manusia bisa dikatakan untuk lebih memperbesar ruang lingkup untuk memeriksa penyebab dan konsekuensi dari keterbelakangan, dengan berusaha untuk menjembatani kesenjangan antara pembangunan dan keamanan. Terlalu sering, militer tidak alamat atau faktor penyebab kekerasan dan ketidakamanan, sementara pekerja pembangunan sering underplayed kerentanan model pembangunan untuk konflik kekerasan. Keamanan manusia muncul dari konsensus yang berkembang bahwa kedua bidang harus lebih terintegrasi dalam rangka meningkatkan keamanan untuk semua.

Makalah "Pengembangan dan Keamanan" oleh Frances Stewart berpendapat bahwa keamanan dan pembangunan yang sangat saling berhubungan. [21]

• Keamanan manusia merupakan bagian penting dari rakyat kesejahteraan, dan karena itu tujuan pembangunan.

Salah satu tujuan pembangunan adalah "pembesaran pilihan manusia". Pemotongan Ketidakamanan hidup pendek dan thwarts penggunaan potensi manusia, sehingga mempengaruhi tercapainya tujuan ini.

• Kurangnya keamanan manusia memiliki konsekuensi buruk pada pertumbuhan ekonomi, dan karena itu pembangunan.

Beberapa biaya pengembangan yang jelas. Misalnya, dalam perang, orang-orang yang bergabung dengan tentara atau melarikan diri tidak bisa lagi bekerja secara produktif. Juga, infrastruktur menghancurkan mengurangi kapasitas produktif perekonomian.

• Pembangunan tidak seimbang yang melibatkan kesenjangan horisontal merupakan sumber penting dari konflik.

Oleh karena itu, siklus setan kurangnya pembangunan yang mengarah ke konflik, kemudian kurangnya pembangunan, mudah dapat muncul. Demikian juga, siklus berbudi luhur yang mungkin, dengan tingkat keamanan yang tinggi mengarah ke pembangunan, yang selanjutnya mempromosikan keamanan sebagai imbalan.

Selanjutnya, bisa juga dikatakan bahwa praktik pembangunan manusia dan berbagi keamanan manusia tiga elemen dasar: [22]

• Pertama, keamanan manusia dan pembangunan manusia adalah kedua orang-berpusat. Mereka menantang pendekatan ortodoks untuk keamanan dan pembangunan yaitu keamanan negara dan pertumbuhan ekonomi liberal masing. Keduanya menekankan orang yang menjadi tujuan akhir tetapi tidak berarti. Keduanya memperlakukan manusia sebagai agen dan harus diberdayakan untuk berpartisipasi dalam kursus.

• Kedua, kedua perspektif yang multidimensional. Kedua orang itu alamat martabat serta keprihatinan material dan fisik.

• Ketiga, kedua sekolah pemikiran menganggap kemiskinan dan ketidaksetaraan sebagai akar penyebab kerentanan individu.

Meskipun kesamaan, hubungan dengan pembangunan adalah salah satu daerah yang paling diperebutkan dari keamanan manusia. "Kebebasan dari rasa takut" pendukung, seperti Andrew Mack, berpendapat bahwa keamanan manusia harus fokus pada tujuan dicapai penurunan kerentanan individu untuk konflik kekerasan, ketimbang tujuan didefinisikan secara luas dari pembangunan ekonomi dan sosial. Lainnya, seperti Tadjbakhsh dan Chenoy, berpendapat bahwa perkembangan manusia dan keamanan manusia terkait erat sejak kemajuan dalam salah satu meningkatkan peluang kemajuan di lain kegagalan sementara di salah satu risiko meningkat kegagalan lain. [23]

Tabel berikut ini diadopsi dari Tadjbakhsh [24] untuk membantu memperjelas hubungan antara kedua konsep.

Variables	Human Development	Human Security
Values	Well-being.	Security, stability, sustainability of development gains
Orientation	Moves forward, is progressive and aggregate: “Together we rise”	Looks at who was left behind at the individual level: “Divided we fall”
Time Frame	Long term	Combines short-term measures to deal with risks with long term prevention efforts.
General objectives	Growth with equity. Expanding the choices and opportunities of people to lead lives they value.	“Insuring” downturns with security. Identification of risks, prevention to avoid them through dealing with root causes, preparation to mitigate them, and cushioning when disaster strikes.
Policy goals	Empowerment, sustainability, equity and productivity.	Protection and promotion of human survival (freedom from fear), daily life (freedom from want), and the avoidance of indignities(life of dignity).

 Hubungan dengan hak asasi manusia

Lihat juga: HAM

Keamanan manusia berhutang pada tradisi hak asasi manusia (ide-ide hukum alam dan hak-hak alami). Pengembangan model keamanan manusia dapat dilihat telah ditarik atas ide-ide dan konsep-konsep dasar dengan tradisi hak asasi manusia. Kedua pendekatan menggunakan individu sebagai rujukan utama dan keduanya berpendapat bahwa berbagai masalah (misalnya hak-hak sipil, identitas budaya, akses terhadap pendidikan dan kesehatan) sangat penting untuk martabat manusia. Perbedaan utama antara dua model dalam pendekatan mereka untuk mengatasi ancaman terhadap martabat manusia dan kelangsungan hidup. Sementara kerangka hak asasi manusia mengambil pendekatan legalistik, kerangka keamanan manusia, dengan memanfaatkan beragam aktor, mengadopsi pendekatan yang fleksibel dan isu spesifik, yang dapat beroperasi di tingkat lokal, nasional maupun internasional.

Sifat hubungan antara keamanan manusia dan hak asasi manusia diperebutkan antara pendukung keamanan manusia. Beberapa pendukung keamanan manusia menyatakan bahwa tujuan keamanan manusia harus untuk membangun dan memperkuat hak yang ada manusia global kerangka hukum [25] Namun, pendukung lain melihat HAM kerangka hukum sebagai bagian dari masalah ketidakamanan global dan percaya bahwa. Suatu Pendekatan keamanan manusia harus mendorong kita untuk bergerak atas dan di luar pendekatan legalistik untuk mendapatkan sumber-sumber yang mendasari ketidaksetaraan dan kekerasan yang merupakan akar penyebab ketidakamanan di dunia saat ini. [26]

Hubungan dengan organisasi non-pemerintah

Pemahaman yang berlaku umum dari LSM merujuk pada aktor pembangunan independen yang ada selain dari pemerintah dan perusahaan. LSM memiliki kontribusi besar untuk pembangunan manusia, termasuk bidang kesehatan dan gizi, pendidikan dan lingkungan. Mereka juga pemain kunci dalam pembangunan internasional dan para penganjur hak asasi manusia internasional, keduanya merupakan komponen penting dari keamanan manusia. Fokus, keahlian dan infrastruktur yang dikembangkan oleh LSM melalui kegiatan mereka terkait dengan pembangunan manusia dan hak asasi manusia memungkinkan mereka untuk membuat kontribusi yang unik untuk penyediaan keamanan manusia. [27]

Hubungan dengan lingkungan

Keamanan manusia yang komprehensif mencoba untuk menyatukan keamanan lingkungan bersama dengan sosial (masyarakat) keamanan. Sejumlah besar komponen lingkungan dan sosial terkait bersama-sama menciptakan kerangka kerja bagi keamanan manusia yang komprehensif dengan asumsi bahwa tak satu pun dari kedua kategori dicapai dalam jangka panjang tanpa sinergi antara keduanya. [28] Itu adalah untuk mengatakan bahwa tren di lingkungan , sumber daya, dan tekanan penduduk sedang mengintensifkan dan akan semakin menentukan kualitas kehidupan manusia di planet kita dan dengan demikian merupakan faktor penentu besar jaminan sosial kita. [29]

Arthur H. Westing berhipotesa bahwa dua cabang saling keamanan manusia yang komprehensif dapat dipecah menjadi serangkaian subkomponen untuk lebih mencapai keamanan lingkungan dan sosial yang optimal. Keamanan lingkungan terdiri dari dua subkomponen: ". Memenuhi kebutuhan masa kini tanpa mengorbankan kemampuan generasi mendatang untuk memenuhi kebutuhan mereka sendiri" (a) pemanfaatan sumber daya rasional, yaitu penggunaan sumber daya yang [30] Jaminan sosial dapat disederhanakan komponen (a) perlindungan politik Didirikan, (b) perlindungan ekonomi, (c) perlindungan pribadi, dan (d) pengamanan Militer [28].

Lembaga Internasional untuk Pembangunan Berkelanjutan (IISD) menyatakan bahwa tujuan utama dari keamanan manusia yang komprehensif adalah untuk [31] The "mengirimkan rekomendasi praktis untuk para pembuat kebijakan tentang bagaimana memperkuat keamanan manusia melalui pengelolaan lingkungan yang lebih baik dan tata kelola sumber daya alam yang lebih efektif." Tujuannya melampaui batas menjadi pola pikir global meluas yang mengakui sifat saling bergantung dari lingkungan alam dan keamanan kolektif sosial kita.

Gender dan keamanan manusia

Keamanan manusia berfokus pada pengabaian serius masalah gender di bawah model keamanan tradisional. Fokus keamanan tradisional pada ancaman militer eksternal untuk negara berarti bahwa mayoritas wajah ancaman perempuan telah diabaikan. Dengan berfokus pada individu, model keamanan manusia bertujuan untuk menangani masalah keamanan dari kedua perempuan dan laki-laki sama. Perempuan sering menjadi korban kekerasan dan konflik: mereka membentuk sebagian besar kematian warga sipil, sebagian besar pengungsi, dan, seringkali menjadi korban dari praktik kejam dan merendahkan, seperti perkosaan [32] keamanan Perempuan juga terancam oleh ketimpangan akses. sumber daya, jasa dan peluang [32] Keamanan manusia berusaha untuk memberdayakan perempuan, melalui pendidikan, partisipasi dan akses, kesetaraan gender dipandang sebagai prasyarat untuk perdamaian, keamanan, dan masyarakat yang sejahtera.. [32]

Mencegah, bereaksi, dan membangun kembali

Lihat juga: Tanggung Jawab untuk melindungi

Keamanan manusia berusaha untuk mengatasi penyebab dan implikasi jangka panjang dari konflik bukan hanya bereaksi terhadap masalah, seperti pendekatan keamanan tradisional yang sering dituduh melakukan. "Titik dasar upaya pencegahan, tentu saja, untuk mengurangi, dan mudah-mudahan menghilangkan, kebutuhan untuk intervensi sama sekali," [33] sementara investasi dalam rehabilitasi atau pembangunan kembali berusaha untuk memastikan bahwa konflik tidak berkembang biak mantan kekerasan di masa depan. Konsep pencegahan dan pembangunan kembali jelas memeluk sebagai "tanggung jawab untuk mencegah" dan juga dijabarkan dalam "The Tanggung Jawab untuk melindungi laporan Komisi Internasional tentang Intervensi dan Kedaulatan Negara."

Hubungan dengan Aksi Kemanusiaan

Dalam beberapa pengertian ada cocok alami antara konsep keamanan manusia dan prinsip-prinsip kemanusiaan. Perhatian dengan perlindungan orang atau individu adalah nilai kemanusiaan inti serta keamanan manusia. Dalam hal ini saham keamanan manusia yang penggabungan pembangunan dan keamanan dan pengecoran perlindungan kehidupan sebagai objek rujukan.

Keamanan manusia dan aksi kemanusiaan juga berbagi proses serupa evolusi. Munculnya wacana keamanan manusia pada 1990-an paralel ekspansi sama cepat dalam peran kemanusiaan dan perluasan dalam tujuan kemanusiaan yang berlabel 'kemanusiaan baru'. Bantuan kemanusiaan, sekali mencakup serangkaian sempit intervensi kehidupan darurat tabungan berbasis dilakukan oleh sekelompok kecil pelaku relatif independen, menjadi 'suatu prinsip yang mengatur untuk intervensi dalam konflik internal, alat untuk membangun perdamaian dan titik tolak untuk mengatasi kemiskinan, serta sebagai paliatif di masa konflik dan krisis. "Hal ini juga bergabung dengan kekhawatiran pembangunan seperti promosi keadilan sosial dan kohesi sosial.

Wacana keamanan manusia juga digunakan sebagai alat untuk melawan kebijakan bantuan menjadi dibajak oleh kekhawatiran keamanan yang sempit. Negara, seperti Republik Irlandia, dipromosikan konsep Keamanan Manusia sebagai cara untuk memastikan pendekatan yang lebih seimbang untuk masalah keamanan dan pembangunan baik secara nasional maupun dalam Uni Eropa.

Meskipun rasa cocok alami antara konsep keamanan manusia dan prinsip-prinsip kemanusiaan mereka telah menikmati hubungan yang sulit. Perspektif keamanan manusia memiliki potensi untuk mengganggu sifat tradisional apolitis dari kemanusiaan dalam situasi konflik, yang mengarah ke kaburnya batas-batas antara politik-militer intervensi dan mereka yang dirancang terutama untuk mengurangi penderitaan. Dalam arti lain penekanan pada keamanan manusia telah melegitimasi gagasan intervensi bersenjata internasional sebagai "kewajiban moral" jika negara-negara yang dianggap tidak mampu atau tidak mau melindungi warganya. Demikian pula penerapan keamanan 'holistik' dan strategi pembangunan di PBB Inegrated misi penjaga perdamaian dipandang oleh beberapa sebagai memiliki potensi untuk mengkompromikan prinsip-prinsip kemanusiaan.

Penulis seperti White dan Cliffe menarik perhatian pada cara di mana 'memperluas tujuan bantuan dari dukungan hidup murni menuju rehabilitasi, pengembangan dan / atau pembangunan perdamaian' menyebabkan 'pengenceran komitmen terhadap prinsip-prinsip inti kemanusiaan'. Selain itu banyak organisasi kemanusiaan yang telah berusaha untuk mengembangkan pendekatan berbasis hak untuk strategi bantuan yang menantang pendekatan apolitis dari kemanusiaan tradisional. Pendekatan berbasis hak melihat kemiskinan dan kerentanan sebagai berakar pada hubungan kekuasaan - khususnya, penolakan kekuasaan, yang itu sendiri berkaitan dengan pengingkaran hak asasi manusia. Oleh karena itu hak pendekatan berbasis aksi kemanusiaan berhubungan pencapaian keamanan bagi orang-orang yang terpinggirkan dengan realisasi hak asasi manusia mereka dan sering untuk perubahan sosial yang lebih luas. Multimandate organisasi kemanusiaan yang mencari bentuk yang lebih inklusif dan partisipatif kewarganegaraan dan pemerintahan dan pencapaian hasil yang lebih luas hak-hak sosial sehingga resiko enmeshing respon kemanusiaan apolitis dalam program advokasi yang mendorong perubahan sosial yang lebih luas.

Praktek

Meskipun ada banyak contoh dari pendekatan keamanan manusia dalam tindakan, dua peristiwa politik penting global dengan hubungan langsung ke agenda keamanan manusia termasuk pengembangan Responsibility to Protect (R2P) prinsip-prinsip intervensi kemanusiaan dan bagian dari Perjanjian Ottawa melarang anti- personil ranjau darat.

Kemanusiaan intervensi

Artikel utama: Intervensi Kemanusiaan

Penerapan keamanan manusia sangat relevan dalam bidang intervensi kemanusiaan, karena berfokus pada mengatasi masalah berakar dan multi-faktorial yang mendalam melekat dalam krisis kemanusiaan, dan menawarkan resolusi jangka lebih panjang. Secara umum, intervensi kemanusiaan istilah umumnya berlaku ketika negara menggunakan kekerasan terhadap negara lain dalam rangka untuk meringankan penderitaan di negara kedua (Lihat, intervensi kemanusiaan).

Di bawah intervensi paradigma keamanan tradisional kemanusiaan diperdebatkan. Seperti dibahas di atas, paradigma keamanan tradisional tempat penekanan pada gagasan negara. Oleh karena itu, prinsip-prinsip kedaulatan negara dan non-intervensi yang terpenting dalam paradigma keamanan tradisional membuat sulit untuk membenarkan intervensi dari negara-negara lain dalam perselisihan internal. Melalui pengembangan prinsip-prinsip yang jelas berdasarkan konsep keamanan manusia, telah ada langkah maju dalam pengembangan aturan yang jelas ketika intervensi kemanusiaan dapat terjadi dan kewajiban negara yang campur tangan dalam perselisihan internal negara.

1. Prinsip-prinsip intervensi kemanusiaan adalah produk dari perdebatan didorong oleh Sekjen PBB Kofi Annan. Ia merupakan tantangan bagi masyarakat internasional untuk menemukan pendekatan baru untuk intervensi kemanusiaan yang menanggapi masalah yang terkandung di dalamnya. [34] Pada tahun 2001, Komisi Internasional tentang Kedaulatan Intervensi dan Negara (Iciss) menghasilkan "The Tanggung Jawab untuk melindungi", sebuah Laporan yang komprehensif merinci bagaimana "hak intervensi kemanusiaan" dapat dieksekusi. Ini dianggap sebagai kemenangan bagi pendekatan keamanan manusia seperti ditekankan dan mengumpulkan banyak perhatian diperlukan untuk beberapa prinsip utama:Perlindungan terhadap kesejahteraan individu lebih penting daripada negara. Jika keamanan individu terancam secara internal oleh negara atau eksternal oleh negara-negara lain, otoritas negara dapat diganti. 
2. Mengatasi akar penyebab krisis kemanusiaan (misalnya ekonomi, ketidakstabilan politik atau sosial) merupakan cara yang lebih efektif untuk memecahkan masalah dan melindungi keamanan jangka panjang individu. 
3. Pencegahan adalah solusi terbaik. Pemahaman kolektif isu-isu sosial yang lebih dalam bersama dengan keinginan untuk bekerja sama diperlukan untuk mencegah krisis kemanusiaan, sehingga mencegah adanya luas keamanan manusia dalam populasi (yang mungkin berarti investasi di proyek-proyek pembangunan).

Laporan ini menggambarkan kegunaan dari pendekatan keamanan manusia, khususnya kemampuannya untuk meneliti penyebab konflik yang menjelaskan dan membenarkan intervensi kemanusiaan. Selain itu, bisa juga bertindak sebagai paradigma untuk mengidentifikasi, memprioritaskan dan menyelesaikan masalah transnasional yang besar, salah satu faktor mendasar yang bertindak sebagai stimulus untuk intervensi kemanusiaan di tempat pertama. Namun, keamanan manusia masih menghadapi kesulitan mengenai lingkup penerapannya, sebagai masalah besar yang memerlukan intervensi kemanusiaan biasanya dibangun dari berbagai masalah sosial-politik, budaya dan ekonomi yang mungkin berada di luar keterbatasan proyek kemanusiaan. [35] Pada sisi lain, contoh sukses dari penggunaan prinsip-prinsip keamanan manusia dalam intervensi dapat ditemukan.

Keberhasilan intervensi kemanusiaan dalam urusan internasional bervariasi. Seperti dibahas di atas, intervensi kemanusiaan adalah isu kontroversial. Contoh intervensi kemanusiaan menggambarkan, bahwa dalam beberapa kasus intervensi dapat menyebabkan hasil bencana, seperti di Srebrenica dan Somalia. Dalam kasus lain, kurangnya kejelasan mengenai aturan ketika intervensi dapat terjadi telah mengakibatkan kelambanan tragis, seperti yang disaksikan selama genosida Rwanda. Salah satu contoh adalah dari intervensi kemanusiaan sukses dan juga prinsip-prinsip kemanusiaan yang diterapkan adalah Timor Timur yang, sebelum kemerdekaan, terganggu dengan besar pelanggaran HAM oleh milisi pro-Indonesia dan perang pemberontakan yang dipimpin oleh asli Timor melawan pasukan Indonesia. Sebuah misi penjaga perdamaian telah dikerahkan untuk mengamankan langkah menuju kemerdekaan dan PBB mendirikan Administrasi Transisi PBB di Timor Timur (UNTAET). Hal ini tidak hanya ditangani dengan prioritas keamanan tradisional, tetapi juga membantu dalam proyek-proyek pembangunan bangsa, bantuan kemanusiaan dan rehabilitasi terkoordinasi sipil, menggambarkan tidak hanya intervensi kemanusiaan yang sukses, tetapi juga aplikasi yang efektif dari prinsip-prinsip keamanan manusia.

ranjau darat Anti-personil

Artikel utama: Konvensi Ottawa

  Negara Pihak pada Perjanjian Ottawa

Berbeda dengan wacana keamanan tradisional yang melihat keamanan sebagai fokus pada melindungi kepentingan negara, pendukung keamanan manusia percaya bahwa Anti-personel tambang tidak bisa menjadi senjata yang layak perang karena kerusakan jaminan besar mereka menyebabkan, mereka alam tanpa pandang bulu dan ketekunan setelah konflik. Secara khusus, mereka berpendapat bahwa Anti-personil ranjau berbeda dari senjata yang paling, yang harus membidik dan menembak karena mereka memiliki potensi untuk membunuh dan melukai lama setelah pihak yang bertikai telah berhenti berjuang. PBB telah diperhitungkan bahwa ranjau darat setidaknya sepuluh kali lebih mungkin untuk membunuh atau melukai penduduk sipil setelah konflik daripada pejuang selama permusuhan. [3] Efek juga tahan lama. ICBL memperkirakan bahwa ranjau anti-personil adalah penyebab dari 5.751 korban pada tahun 2006. [4] Bahwa tradisional, negara akan membenarkan dampak negatif dari tambang karena keuntungan yang mereka berikan di medan perang, di bawah lensa keamanan manusia, ini tidak dapat dipertahankan sebagai dampak luas pasca-konflik pada pengalaman sehari-hari individu melebihi keuntungan militer.

Konvensi Ottawa, yang menyebabkan pelarangan ranjau darat anti-personil, dipandang sebagai kemenangan bagi agenda Keamanan Manusia. Konvensi Ottawa telah terbukti menjadi langkah maju yang besar dalam 'Kebebasan dari Fear' pendekatan. Di Ottawa, negosiasi dipindahkan luar forum perlucutan senjata tradisional, sehingga menghindari logika bercokol tindakan pengendalian senjata tradisional. [36] Menurut Don Hubert, seorang penganjur Keamanan Manusia dari Departemen Luar Negeri Kanada, alasan utama untuk keberhasilan adalah fokus multilateral. Sementara itu INGO seperti PBB dan ICRC tetap menjadi pemain kunci bersama dengan tengah negara kekuasaan seperti Norwegia dan Kanada, kekuatan sebenarnya dan push datang dari keterlibatan sejumlah aktor masyarakat sipil (LSM) dan masyarakat umum [37] Manusia. pendukung keamanan percaya bahwa perjanjian ini telah menetapkan standar baru dalam advokasi kemanusiaan dan telah bertindak sebagai tengara dalam pembuatan undang-undang internasional untuk dunia yang lebih aman.

Kritik dari perjanjian, namun, hati-hati terhadap kepuasan atas keberhasilannya. Banyak negara, mereka menunjukkan, telah ditandatangani atau tidak meratifikasi konvensi ini. Mereka termasuk China, Rusia dan Amerika Serikat yang merupakan kontributor utama perdagangan senjata global. [38] Kedua, meskipun ada berbagai kelompok aktor masyarakat sipil, pengaruh nyata pada perjanjian itu datang dari orang-orang di 'global utara '. Ketiga, sinis mungkin berpendapat bahwa keberhasilan kampanye ini berasal dari fakta bahwa senjata-senjata yang sudah ketinggalan zaman dan nilai militer terbatas dan perjanjian ini hanya membantu untuk mempercepat proses yang akan terjadi pula [39].

Kritik

Walter Dorn menimbulkan kritik beberapa tambahan. Secara khusus ia menanyakan apakah itu sebenarnya sebagai radikal keberangkatan dalam hal kebijakan luar negeri seperti yang kadang-kadang diklaim. Dorn berpendapat bahwa masyarakat internasional telah memperhatikan isu keselamatan manusia setidaknya sejak saat pembentukan Komite Internasional Palang Merah pada 1860-an. Stuart Gordon berpendapat bahwa Kanada, salah satu pengikut utamanya, memiliki dalam banyak hal hanya merombak kebijakan tradisional Pearsonian asing dalam bahasa keamanan manusia. Dorn juga mempertanyakan apakah konsep itu benar-benar diperlukan Akhirnya ia menyarankan bahwa konsep mungkin menjadi kontraproduktif 'karena semua inisiatif dalam agenda keamanan manusia sudah maju sebelum munculnya konsep. ". Dalam upaya mereka untuk membentengi terhadap pemerintah 'hampir tak terbatas PBB intervensionisme' dapat menekan 'populasi mereka ke dalam perbudakan. "

Richard Jolly dan Deepayan Basu Ray, dalam laporan UNDP mereka, menunjukkan bahwa kritik kunci dari keamanan manusia meliputi: Keamanan manusia tidak memiliki batas-batas tertentu, oleh karena itu apa saja dan segala sesuatu yang bisa dianggap berisiko bagi keamanan. Hal ini membuat tugas perumusan kebijakan hampir mustahil, keamanan manusia, ketika diperluas untuk mencakup isu-isu seperti perubahan iklim dan kesehatan, merumitkan mesin internasional untuk mencapai keputusan atau mengambil tindakan terhadap ancaman diidentifikasi, risiko keamanan Manusia terlibat dalam isu-isu militer terbaik ditangani melalui non-militer berarti, keamanan manusia di bawah risiko PBB meningkatkan harapan tentang kemampuan PBB, yang tidak dapat memenuhi.

Penulis lain, seperti Roland Paris, berpendapat bahwa keamanan manusia tidak seperti membentuk kembali mendasar dari perdebatan keamanan dalam hal perjuangan sentral antara Realis, pendekatan tradisional, negara-based, berbasis bunga, dan baru, Liberal kosmopolitan, de -territorialised, nilai-pendekatan berbasis, yang berfokus pada kebutuhan individu manusia. "Sebaliknya, ia menyarankan bahwa pembicaraan dua radikal berbeda 'paradigma' telah banyak dibesar-besarkan.

Perumusan Indeks Keamanan Manusia dan lingkungan yang sama untuk mendiskusikan

Seolah-olah untuk menjawab poin di atas, Indeks Keamanan Manusia [40] telah prototyped dan dirilis pada tahun 2008. Koordinator proyek DA Hastings mencatat bahwa "jika seseorang ditantang untuk membuat indeks pada kondisi orang-sentris Keamanan Manusia, seperti penulis Indeks Pembangunan Manusia yang dihadapi pada tahun 1990 dan diperluas secara kualitatif pada tahun 1994, satu sekarang dapat mulai melakukannya . - setidaknya demi perbaikan diskusi dan resultan "Dokumen rilis dan PBB Bangkok Paper Working [41] mempublikasikan dan mendiskusikan pendekatan awal, yang didasarkan sebagian pada:

• Indeks Pembangunan Manusia asli dari Program Pembangunan PBB, dibuat lebih secara geografis lengkap (untuk 230 + negara) seperti yang dijelaskan dalam sebuah laporan yang dikeluarkan oleh PBB Komisi Ekonomi dan Sosial untuk Asia dan Pasifik [42]. 
• esai tentang Keamanan Manusia dalam Laporan Pembangunan Manusia 1.994. 
• Sebuah pemerataan / Inklusivitas Peningkatan Indeks Pembangunan Manusia - di mana masing-masing komponen IPM (pendidikan, kesehatan, dan pendapatan) yang dimodifikasi oleh indikator pemerataan dalam upaya untuk menyesuaikan, misalnya, untuk kesenjangan antara indikator Produk Domestik Bruto (PDB) per kapita (disesuaikan dengan paritas daya beli) dan ukuran yang diinginkan sumber daya keuangan "dalam saku" dari orang yang khas di suatu negara. Dalam indeks bahwa beberapa negara dengan penilaian relatif merata dibandingkan dengan Indeks Pembangunan Manusia mereka (seperti Islandia, Republik Slovakia, dan Estonia) melakukan relatif baik, sedangkan beberapa negara dengan penilaian yang relatif merata dibandingkan dengan HDI mereka (seperti Irlandia, Yunani, dan Amerika Serikat) lakukan kurang baik. 
• Sebuah Indeks Fabric Sosial yang menyebutkan keamanan manusia sehubungan dengan lingkungan, keanekaragaman, kedamaian, kebebasan dari korupsi, dan info pemberdayaan. Hal ini dicampur dengan Indeks Pembangunan Manusia untuk membentuk Indeks Keamanan prototipe Manusia.

Sebuah perangkat 2010 ke HSI menyusun kembali indeks komposit sekitar trinitas Indeks Fabric Ekonomi, Lingkungan, dan Sosial. [43] Hasilnya demikian secara konseptual mirip dengan Triple Bottom Line Corporate Social Responsibility seperti yang dijelaskan oleh John Elkington, serta tujuan lain dari Komisi pada Pengukuran Kinerja Ekonomi dan Kemajuan Sosial [44]. Catatan rilis Versi HSI 2 juga mencatat upaya untuk menyeimbangkan lokal dan global keprihatinan konteks, individu dan masyarakat, kiri-kanan isu-isu politik, timur-barat dan utara-selatan masalah budaya dan sosial. Versi saat ini 2 dari ingests HSI sekitar 30 dataset dan indikator komposit, dan mencakup 232 negara dan dependensi. Hal ini dirilis pada HumanSecurityIndex.org.

Perbedaan yang cukup besar dalam peringkat nasional dan klasemen telah dicatat antara HSI dan indikator seperti GDP per kapita atau Indeks Pembangunan Manusia. Beberapa negara pulau kecil ditambah Bhutan, Botswana, dan beberapa pusat-timur negara-negara Eropa melakukan jauh lebih baik di HSI daripada yang mereka lakukan dalam PDB per kapita atau IPM. Sebaliknya, Yunani dan beberapa rekan-rekan zona euro seperti Irlandia dan Spanyol, beberapa negara di Teluk Guinea, Israel, Equatorial, Amerika Serikat dan Venezuela melakukan lebih buruk dalam HSI daripada di PDB per kapita atau IPM. Faktor yang berpengaruh bervariasi (seperti yang dilihat dalam data dan diskusi di Website HumanSecurityIndex.org), tetapi mencakup keragaman dan kesetaraan pendapatan, kedamaian, dan pemerintahan.